پناهيان: تعادل در طرفداری از حق بی معنا است

فارس: استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه برخي‌ها مانند ابوموسي اشعري در طرفداري از حق بر حفظ تعادل تاكيد دارند، گفت: در طرفداري از حق تعادل معنا ندارد و لازم است با تمام توان از حق دفاع كرد.

حجت‌الاسلام‌ والمسلمين عليرضا پناهيان امروز در سخنراني پيش از خطبه‌هاي نماز جمعه قم با تاكيد بر اهميت تعادل در زندگي‌ انسان‌ها اظهار داشت: انسان‌ هر نقطه‌اي از وجودش كه كم و زياد شود تعادلش بر هم مي‌خورد.

وي تاكيد كرد: هر آنچه كه موجب تشديد ناراحتي در انسان مي‌شود از جمله حسد، حرص، حسرت و... تعادل انسان را بر هم مي‌زند و هر زمان كه تعادل از انسان گرفته شود عقل از انسان گرفته مي‌شود زيرا عقل در نقطه تعادل انسان است.

استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه خوف و شوق دو بال هستند كه انسان را به تعادل مي‌رسانند، خاطرنشان كرد: انسان بايد خوف و شوق نسبت به خداوند متعال و نسبت به همه صفات را همچون يك بند باز حفظ كند.

وي تصريح كرد: گاهي اوقات انسان در برخي از صفات اخلاقي مانند تواضع نيز دچار عدم تعادل مي‌شود زيرا حفظ تعادل بسيار سخت و دشوار است.

پناهيان با بيان اينكه ابليس كار تعادل انسان را بر هم مي‌زند، گفت: ما بايد نسبت به ايجاد تعادل در خودمان انگيزه‌مند و حساس شويم و بدانيم اين امر كاري مستمر مي‌خواهد.

وي با تاكيد بر اينكه تعادل روحي بهار معنويت است، عنوان داشت: پيدا كردن تعادل كار عادي و ساده‌اي نيست و بايد براي آن تلاش زيادي شود.

استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: آدم بايد به نقطه تعادل برسد، اگر نقطه تعادل را پيدا كنند بسيار از خوبي‌ها را مي‌تواند در خود داشته باشد اما شيطان انسان را در هر صورت به حالت عدم تعادل مي‌اندازد.

وي با بيان اينكه تقوا زمينه ايجاد تعادل در انسان است، تصريح كرد: تقوا به معناي مراقبت است يعني اينكه انسان مراقب است كه در حالات مختلف دچار افراط و تفريط نشود.

پناهيان تقوا را راه رسيدن به هدايت ذكر كرد و افزود: تقوا براي فراهم شدن تعادل در انسان، انگيزه ايجاد مي‌كند و به انسان برنامه‌ هم مي‌دهد و با اين انگيزه و برنامه انسان خود را كنترل مي‌كند.

وي با اشاره به اينكه موسيقي حرام، دروغ، غيبت و... انسان را از حالت تعادل خارج مي‌كند، ابراز داشت: نماز جمعه همچون بنزين سوپر براي روح انسان است و روح انسان را مي‌تواند به حالت تعادل برساند.

استاد حوزه و دانشگاه در ادامه خاطرنشان كرد: البته بايد مراقب باشيم كه در همين ايجاد تعادل نيز دچار افراط و تفريط نشويم زيرا برخي‌ها در برقراري تعادل به صورت افراطي‌گري از حد تعادل خارج مي‌شوند.

وي با بيان اينكه در تقرب به خدا حد تعادل معنا ندارد، گفت: در تقرب به خدا و محبت اهل بيت تعادل معنا ندارد بلكه تقرب به خدا و محبت و دوستي با اهل بيت حد و مرزي ندارد.

پناهيان اظهار داشت: برخي‌ها مانند ابوموسي اشعري در طرفداري از حق نيز بر حفظ تعادل تاكيد مي‌كنند در حاليكه در طرفداري از حق تعادل معنا ندارد و بايد با تمام توان از حق دفاع كرد.