فیلسوف جنگ نظرش را عوض می‌کند

جنایت‌های جنگی در غزه والزر را به بازنگری در یکی از اصول بنیادینش واداشت.

جوردی گراوپرا، نیویورکر — مایکل والزر، فیلسوف سیاسی سرشناس، در سال ۱۹۷۷ کتاب «جنگ‌های عادلانه و ناعادلانه» را منتشر کرد؛ کتابی که می‌کوشید معیارهای اخلاقیِ درست و نادرست را در جنگ روشن کند: هم دربارۀ دلایل آغاز جنگ و هم دربارۀ شیوه‌ای که جنگ پیش برده می‌شود. در نزدیک به پنجاه سالی که از انتشار این اثر می‌گذرد، هیچ کتاب دیگری در این حوزه به نفوذ و تأثیرگذاری آن نرسیده است.

اصول بنیادین کتاب چندان پیچیده نیستند: دفاع از کشور خود در برابر تهاجم عادلانه است؛ اما حمله به کشوری که به شما حمله نکرده، ناعادلانه است؛ هرچند والزر برای این اصل استثناهایی نیز قائل می‌شود که عمدتاً به دلایل بشردوستانه مربوط‌اند. پذیرفتن برخی خطرها برای جلوگیری از کشته‌شدن غیرنظامیان عادلانه است؛ اما بمباران بی‌محابای شهرها با هدفِ وادارکردنِ دشمن به تسلیمْ ناعادلانه است.

اصل بعدی این است که دلایل موجه برای آغاز جنگ -آنچه فیلسوفان (jus ad bellum) می‌نامند- باید از معیارهای اخلاقیِ حاکم بر شیوۀ جنگیدن یا (jus in bello)، جدا بماند. اما جنگ غزه والزر را واداشت در این اصل بنیادین کتابش تجدیدنظر کند. ستونی که نزدیک به نیم قرن نظریۀ او را سرپا نگه داشته بود، یعنی جدایی میان این دو مفهوم، دیگر استحکام سابق را نداشت.

والزر تا پیش از عملیات انفجار پیجرها به دست اسرائیل، از مدافعان حملۀ اسرائیل به غزه بود. از نظر او، برخی اقداماتی که ناعادلانه به نظر می‌رسیدند، لزوماً ناعادلانه نبودند. در سپتامبر ۲۰۲۴، هزاران دستگاه پیجر که عوامل اسرائیلی در آن‌ها مواد منفجره کار گذاشته بودند، در لبنان منفجر شدند. این انفجارها ده‌ها کشته و هزاران مجروح بر جای گذاشت. والزر مقاله‌ای برای روزنامۀ نیویورک‌تایمز نوشت و این انفجارها را «حملات تروریستی» و «به احتمال بسیار زیاد جنایت جنگی» خواند.

والزر که تا آن زمان حملۀ اسرائیل به غزه را عادلانه می‌دانست، اعتراف کرد که به‌تدریج این احتمال را در نظر می‌گرفت که شاید نحوۀ پیشبرد جنگ چنان بی‌محابا و بی‌ملاحظه باشد که حتی توجیهات آغازین آن را هم زیر سؤال ببرد. با ادامۀ جنگ، برای والزر روشن شد که دولت اسرائیل قصد دارد غزه را به همان شیوه‌ای به اشغال خود درآورد که کرانۀ باختری را اشغال کرده است. او گفت: «جنگ زمانی ناعادلانه شد که روشن شد هدف نهایی اسرائیل ناعادلانه است.»

در گفت‌وگویی که با والزر داشتم، از او پرسیدم آیا واکنش اولیۀ اسرائیل به حملات ۷ اکتبر مصداق جنایت جنگی بود؟ او پاسخ داد: «به نظر من، با محاصرۀ طولانی‌مدت غزه، بله. موسی بن میمون، بزرگ‌ترین فیلسوف یهودیت، جمله‌ای به‌یادماندنی دارد که یکی از جمله‌های محبوب من است: "وقتی شهری را محاصره می‌کنید، نباید آن را از هر چهار طرف در محاصره بگیرید؛ محاصره فقط از سه طرف مجاز است." اما غزه از هر چهار طرف در محاصره است».

و سپس ادامه داد: «بیشتر جنگ‌ها حتی به ابعادی نزدیک به کشتار در غزه هم نمی‌رسند. حتی دربارۀ بمباران‌های آتش‌زای شهرهای آلمان، که آن‌ها را جنایت جنگی می‌دانستم، حالا از خودم می‌پرسم: اگر این بمباران‌ها همین‌طور ادامه پیدا می‌کردند و به کشتاری در ابعاد پنج برابر فاجعۀ درسدن می‌انجامیدند، آیا باز هم می‌توانستم بگویم این کار درست است؟».

آنچه خواندید برگرفته از مطلب «A Philosopher of War Changes His Mind» نوشتۀ جوردی گراوپرا است که در تاریخ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۶ در نیویورکر منتشر شده است.

*ترجمان علوم انسانی

قلعه‌نویی: حبیبی، آقای فوتبال ایران بود

بیشتر بخوانید:

دو چشم‌انداز، دو اسرائیل/ روایتی از راجر کوهن

صهیونیست‌ها بازی قتل عام فلسطینان ساختند

تماشاخانه

جتی که مثل موشک سقوط کرد؛ رؤیای دختری که در آسمان ناتمام ماند

پناهگاه زیرزمینی کرد علیا؛ راز شهری که زیر زمین پنهان شده است / ۲ هزار سال پیش با الهام از لانه مورچه‌ها ساخته شد

فیلم های دیگر