تاریخ:
وصیت پدر: گنجی زیر خانه است/ آخرش جالبه! 
درس هشتاد و دو
فتوای ۸ مرجع درباره بیماریهای لاعلاج
حضرات آیات عظام سیستانی، فیاض، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، موسوی اردبیلی، نوری همدانی و سبحانی به پرسشی درباره «بیماران لاعلاج» پاسخ دادهاند.
به گزارش ایسنا، متن پرسش «شفقنا» و پاسخهای این مراجع تقلید به این شرح است:
در بیماریهای لاعلاج نظیر سرطانهای پیشرفته یا بیماریهایی که مرگ بیمار حتمی است، اگر پزشک بین دو گزینه قرار گیرد که یکی درمان بیمار به شیوهای باشد که زندگی را احتمالا قدری طولانیتر نماید اما رنج بسیاری بر بیمار تحمیل شود و دومی شیوهای باشد که بیمار مدت کوتاهتری زنده بماند اما رنج کمتری بکشد، در این صورت اگر بیمار خود شیوه دوم را برگزیند، آیا پزشک مجاز به تجویز آن خواهد بود؟
آیتالله العظمی سیستانی: آنچه خود مریض اختیار میکند.
آیتالله العظمی فیاض: بیمار نمیتواند شیوه دوم را برگزیند. وظیفه دکتر این است هر چند میتواند بر زنده ماندن بیمار کوشش نماید.
آیتالله العظمی شبیری زنجانی: مجاز به تجویز روش دوم نیست مگر درد و رنج بیمار به حدی باشد که اتخاذ آن روش، ضرورت داشته باشد.
آیتالله العظمی صافی گلپایگانی: در فرض سوال، شیوه اول باید انتخاب شود.
آیتالله العظمی مکارم شیرازی: در فرض سوال که مریض گرفتار رنج فراوانی میشود میتواند روش درمان دوم را انتخاب کند.
مرحوم آیتالله العظمی موسوی اردبیلی (ایشان در زمان حیاتشان به این پرسش پاسخ دادند): خیر
آیتالله العظمی نوری همدانی: در فرض سوال خیر، برای پزشک چنین کاری جایز نیست و حرام میباشد.
آیتالله العظمی سبحانی: اگر سبب کوتاهی عمر شود جایز نیست و رضایت بیمار موجب جواز آن نمیشود.
به گزارش ایسنا، متن پرسش «شفقنا» و پاسخهای این مراجع تقلید به این شرح است:
در بیماریهای لاعلاج نظیر سرطانهای پیشرفته یا بیماریهایی که مرگ بیمار حتمی است، اگر پزشک بین دو گزینه قرار گیرد که یکی درمان بیمار به شیوهای باشد که زندگی را احتمالا قدری طولانیتر نماید اما رنج بسیاری بر بیمار تحمیل شود و دومی شیوهای باشد که بیمار مدت کوتاهتری زنده بماند اما رنج کمتری بکشد، در این صورت اگر بیمار خود شیوه دوم را برگزیند، آیا پزشک مجاز به تجویز آن خواهد بود؟
آیتالله العظمی سیستانی: آنچه خود مریض اختیار میکند.
آیتالله العظمی فیاض: بیمار نمیتواند شیوه دوم را برگزیند. وظیفه دکتر این است هر چند میتواند بر زنده ماندن بیمار کوشش نماید.
آیتالله العظمی شبیری زنجانی: مجاز به تجویز روش دوم نیست مگر درد و رنج بیمار به حدی باشد که اتخاذ آن روش، ضرورت داشته باشد.
آیتالله العظمی صافی گلپایگانی: در فرض سوال، شیوه اول باید انتخاب شود.
آیتالله العظمی مکارم شیرازی: در فرض سوال که مریض گرفتار رنج فراوانی میشود میتواند روش درمان دوم را انتخاب کند.
مرحوم آیتالله العظمی موسوی اردبیلی (ایشان در زمان حیاتشان به این پرسش پاسخ دادند): خیر
آیتالله العظمی نوری همدانی: در فرض سوال خیر، برای پزشک چنین کاری جایز نیست و حرام میباشد.
آیتالله العظمی سبحانی: اگر سبب کوتاهی عمر شود جایز نیست و رضایت بیمار موجب جواز آن نمیشود.
لینک کوتاه: کپی لینک
از ساب 92 تا نیکون F3؛ ماجرای جالب طراحانی که در هر دو حوزه حضور داشتند (+عکس) کاهش تنوع پرندگان؛ بهای پنهان رشد انرژی خورشیدی در چین بنزین مصنوعی کربنخنثی در راه است؛ سوختی ارزان که از هوا ساخته میشود هوش مصنوعی نظر شما را عوض میکند بی آنکه حتی متوجه شوید! قاب دو نفره همسر احمد مهرانفر و خواهر بهنام بانی (+عکس) ادغام و انحلال شوراها و نهادهای موازی «وظیفه انقلابی و حتمی دولت» است محققان: اثرات ۳ دقیقه دویدن با سرعت بالا از ۹۰ دقیقه ورزش با شدت متوسط بیشتر است تبدیل آمریکا به بزرگترین تولیدکننده نفت و گاز جهان شکار «اف ۳۵» با کمک هوش مصنوعی مردی که با یک آدمک، جان میلیونها انسان را نجات داد سالهای سوخته برنمیگردند؛ سالهای آینده را دوباره نسوزانید بهترین زمان برای مصرف پروبیوتیک ها کیهان: پزشکیان و قالیباف به دشمن پالس ضعف و انفعال مخابره می کنند «مطربهای هراتی» در ایران در دوران قاجار (عکس) سقوط مرگبار در جاده هراز / 7 سرنشین ون کشته شدند
نظرسنجی
با توجه به بحرانی شدن وضعیت بنزین در ایران، شما کدام روش را برای مدیریت آن بهتر یا کم ضررتر می دانید؟