فیلم بیشتر »»
کد خبر ۹۰۵۱۵۰
تاریخ انتشار: ۰۸:۵۰ - ۰۷-۰۶-۱۴۰۲
کد ۹۰۵۱۵۰
انتشار: ۰۸:۵۰ - ۰۷-۰۶-۱۴۰۲

هشدار علی ربیعی به یکدست سازان دانشگاه و حامیان اخراج اساتید

هشدار علی ربیعی به یکدست سازان دانشگاه و حامیان اخراج اساتید
علی ربیعی در واکنش به یکدست سازی دانشگاه و اخراج اساتید گفت: حرکت در مسیر غلط جز زیان اثری ندارد. شما دلخوش به اقداماتی هستید که جامعه را ناخوش و برای کشور هزینه‌ زا خواهد بود.
جماران نوشت: علی ربیعی در واکنش به اخراج اساتید دانشگاه نوشت: معتقدم بعد از ناآرامی‌های اخیر، مساله به درستی فهم و تبیین نشده و با ساده‌سازی مسئله تصمیمات غلط گرفته می شود.
 
علی ربیعی، سخنگوی دولت سابق و رییس کارگروه مسئولیت اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی نوشت:
 
این روزهاکه اخبار دانشگاه‌ را دنبال می‌کنم، خبرهای ناخوشایندی جان را می‌آزارد.
 
در علم مدیریت بحران، مهم‌ترین اقدام فهم درست مساله است.
 
معتقدم بعد از ناآرامی‌های اخیر، مساله به درستی فهم و تبیین نشده و با ساده‌سازی مسئله تصمیمات غلط گرفته می شود. میدانم.
 
تفکری، معلمان و اساتید غیر همسو را عامل تغییرات اجتماعی و ناآرامی ها می داند. این ذهنیت موجب تشدید بحران ها می شود.
 
دلسوزانه و خیرخواهانه می‌گویم، حرکت در مسیر غلط جز زیان اثری ندارد. شما دلخوش به اقداماتی هستید که جامعه را ناخوش و برای کشور هزینه‌ زا خواهد بود.
ارسال به دوستان
captcha
تسلیت دفتر آیت‌الله یعقوبی در قم به مناسبت درگذشت آیت‌الله شبیری زنجانی  حماس: ادعای نقض توافق آتش‌بس از سوی نیروهای حماس بی‌اساس است مفقودی کوهنورد سنندجی در صعود انفرادی به دماوند تصمیم ۲۲ کشور برای نظارت بر مدل‌های هوش مصنوعی افغانستان کاردار پاکستان را احضار کرد تیراندازی در لس‌آنجلس از پشت بام به سمت مردم دوحه مدعی شد: آمریکا به دنبال دستیابی به توافق با ایران است هیئت مدیره معزول خلیج فارس، دوباره دورهمی برگزار کرد! حمله اسرائیل به جنوب لبنان با بمب‌های فسفری آموزش موتورسواری بانوان چگونه انجام می‌شود؟ روایت یک مربی از مسیر یادگیری حکم کارگزینی رئیس سازمان هواپیمایی با درج «دیپلم» جنجال‌ساز شد روز جهانی آلزایمر؛ کدام فراموشی‌ها زنگ خطر بیماری هستند؟ سپاه: آماده پاسخ‌های قاطع و ویرانگر به دشمن فرسوده و متجاوز هستیم اعزام مشمولان مهر ۱۴۰۵؛ جزئیات مراجعه و مدارک مورد نیاز اعلام شد کتاب «وکالت در دولت اسلامی»؛ بررسی مبنای مشروعیت حکومت از نگاه فقه