تاریخ:
آموزش حل مکعب روبیک برای مبتدیها 
درس هشتاد و شش
25 فروردین؛ روز عطار
عطار، آموزگار عرفان ایرانی
صوفی پرآوازۀ ایرانی اهل مدح نبود. چندان که خود هم سرود: به عمر خویش مدح کس نگفتم/ دُرّی از بهر دنیا من نسُفتم
عصر ایران؛ رضا شاهملکی- بیستوپنجم فروردین ماه ، روز بزرگداشت عطار نیشابوری صوفی نامدار ایرانی و خراسانی، زاده روستاهای کدکن است است . نیشابوریِ* صاحب نفسی که نه اهل مدح بود:
به عمر خویش مدح کس نگفتم
دُرّی از بهر دنیا من نسُفتم
و نه اهل ورود به های وهوی عوام و غوغای زندگی:
مرا گویند کو عزلت گرفته است
در این عزلت خدارا یار دارم...
شاعر و طبیب و اهل دلی که به گفته قاضی نورالله شوشتری ، مولوی در خردسالی خود در نیشابور با وی دیدار کرده بود و شیخ عطار ، بهاولد را گفته بود: «این فرزند را گرامی دار، زود باشد که از نفس گرم، آتش به سوختگان عالم زند...» ( مجالس المونین/ ج2/ص109)
آیا این همان راز ارادت مولانا به اوست؟:
من آن طوطی رومی ام که از نطقم شکر ریزد
ولیکن در سخن گفتن غلام شیخ عطارم...
غربیان و خاورشناسان بسیار بر آثار او کار کرده اند و برای نمونه منطق الطیر او بارها و به تیراژهای پرشمار در فرنگستان( به قول میرزا ابوالحسن ایلچی!) کار شده و به چاپ رسیده. شوربختانه زندگانی و مرگ شیخ فریدالدین عطار در ابر ابهام نهفته است و افسانه هایی که در تاریخ شناخت راست را از ناراست دشوار مینند، بر گرد زندگی این عارف نامدار نیز تنیده شده اند. مثلا نگاه کنید حمدالله مستوفی(730ق) در تاریخ گزیده چه اشارتی کوتاه به او دارد:
«...فریدالدین محمد نیشابوری سخنان شور انگیز دارد و اشعار او بسیار است .تذکرهالاولیا از سخنان اوست و غیره.»
به راستی راز نهان این همه سخن سرایان وعارفان و شاعران و ادیبان و بزرگان و صوفیان که از خاک خراسان برخاستهاند چیست؟
سخن را کوتاه میکنم ، اما بگذاریم تا شیخ سخن بگوید، و این حکایت از شاهکار ادبیات عرفانی ایران، یعنی منطق الطیر را که سرچشمهای است از عرفان و نیازهای روحی انسان امروزین تقدیم به خوانندگان این یادداشت می کنم. حکایتی از "بیان وادی توحید" که به لطافت و البته سادگی ، معانی عرفانی و درجات عشق را بیان میکند:
از قضا افتاد معشوقی در آب
عاشقش خود را در افکند از شتاب
چون رسیدند آن دو تن با یک دگر
این یکی پرسید از آن کی بی خبر؟
گر من افتادم درین آب روان
از چه افکندی تو خود را در میان؟
گفت:من خود را در آب انداختم
زآن که خود را از تو مینشناختم
روزگاری شد که تا شد بی شکی
با تویی تو، منی من یکی
تو منی یا من تواَم،چند از دویی
یا منی تو، یا توام من، یا تویی
چون تو من باشی و،من تو،بر دواَم
هر دو تن باشیم یک تن،والسلام
* باستانی پاریزی مینویسد: نه نورالدین کدکنی ... و نه عطار، هیچ کدام نتوانستند کدکن را آنطور سر زبان ها بیندازند که دکتر شفیعی کدکنی انداخت.(حماسه کویر/فصل روستازادگان دانشمند)
لینک کوتاه: کپی لینک
واژگونی اتوبوس در محور سبزوار ـ نیشابور / ۴۶ مصدوم مجید مجیدی: عدهای اسلام را به گروگان گرفتهاند نقدعلی: زن میتواند تمکین خاص را منوط به دریافت مهریه بداند آقای حکایتی؛ حکایتی که هنوز ادامه دارد پروژه عجیب کتابی که برای ۸۸ سال مٌهر و موم خواهد شد سیزدهمین نویسنده را انتخاب کرد جنگ یا مذاکره؟ / علیاکبر صالحی: پیامبر از مسیر صلح حدیبیه به فتح مکه رسید اولین نشست مشترک وزیران خارجه و دفاع عربستان سعودی، ترکیه و پاکستان پرداخت ماهیانه ۲۰ میلیون تومان به رتبههای برتر کنکور پل طبیعت ۱۰ شهریور طلایی می شود/ نگاهی به سرطان کودکان: نشانه ها، انواع و درمان اکران محدود برای فیلم جدید فینچر؛ نتفلیکس در فکر فروش در گیشه نیست محسنی اژهای: اگر بخواهند دوباره در داخل آشوب راه بیندازند پاسخ ما قاطعتر از همه دورههای گذشته خواهد بود جدیدترین خبر از مهدی فخیمزاده (+عکس) عقبنشینی جشنواره ونیز از تصمیم جنجالی پیامی که حسین موسویان از رهبر شهید خواست بعد از خواندن معدوم کنند بهترین نوشیدنی صبحگاهی برای کمک به دفع مدفوع؛ غیر از قهوه + یک ترفند ساده برای دفع راحتتر
در کودکی مولانا در ملاقاتی که باشیخ عطار داشته مجذوب منش این مرد بزرگ شد
من آن مولای رومی ام که از نطقم شکر ریزد
ولیکن در سخن گفتن غلام شیخ عطارم
عشق را لایق شدن بی شرح شرح
به گفته دکتر دینانی روزی مردم دنیا برای درک بهتر عطار مجبورند فارسی یاد بگیرند