.png "عصر ایران")
۱۵ بهمن ۱۴۰۴
به روز شده در: ۱۵ بهمن ۱۴۰۴ - ۱۹:۲۴
نحوه ساخت یک گلدان زیبا با سیمان و مقوا به روش استاد چینی 
درس دوازدهم
واژهخانۀ عصر ایران
«تلافیگرایی» چیست؟
از نظر تلافیگرایان، ملاحظۀ اصلی در توجیه مجازات این است که بزهکار سزاوار مجازات شدن است. اگر مجازات مجرمان اثر بازدارندهای بر دیگران دارد یا اگر مجرمان را به اصلاح خویش به نحو اخلاقی برمیانگیزد، این امور نتایج بسیار مطلوبی هستند، اما دلایل اخلاقی مجازات نیستند.
عصر ایران - تلافیگرایی (Retributivism) دیدگاهی در مورد توجیه مجازات است. تلافیگرایان معقدند "جُرم" برای موجه بودن "مجازات" هم ضروری است و هم کافی؛ اگرچه به خودی خود این مسئله را حل نمیکند که دقیقا چه مجازاتی باید اعمال شود.
از نظر تلافیگرایان، هر چیز دیگری هم که در زمرۀ اهداف مجازات باشد، ملاحظۀ اصلی در توجیه مجازات این است که بزهکار سزاوار مجازات شدن است. اگر مجازات مجرمان اثر بازدارندهای بر دیگران دارد یا اگر مجرمان را به اصلاح خویش به نحو اخلاقی برمیانگیزد، این امور نتایج بسیار مطلوبی هستند، اما دلایل اخلاقی مجازات نیستند.
مجازات تلافیگرایانه با "انتقام" برابر نیست. انتقام را معمولا احساسات برمیانگیزد و هدف آن صدمه زدن به مجرم است. صدمهای که شاید همراه با خشنودی انتقامگیرنده باشد.
دغدغۀ عمدۀ تلافیگرایی "عدالت" است. البته سایر رویکردها در توجیه مجازات نیز عدالت را بسیار مهم میپندارند، اما ملاحظاتی مانند موارد فوقالذکر را هم در نظر دارند. اغلب رویکردهای دیگر به مسئلۀ "مجازات" دربردارندۀ این قید تلافیگرایانه هستند که تنها مجرمان باید مجازات شوند، اما آن را فقط یکی از شروط فراوان میدانند.
غالبا تلافیگرایان تاکید میکنند که عدالت مستلزم این نیز هست که مجازاتها باید مناسب، یعنی متناسب با سنگینی جرایم باشند. این مستلزم اعدام برای قتل یا تنبیه بدنی در ازای ضرب و شتم و غیره نیست. برعکس، سنگینترین جرایم مستحق شدیدترین مجازاتها هستند. اما اینکه آیا شدیدترین مجازاتها دربرگیرندۀ اعدام، حبس ابد، محکومیتهای بدون آزادی مشروط و غیره میشود یا نه، موضوع بحثبرانگیز داغی بوده است.
برخی از تلافیگرایان، معتقدند مجازات اعدام رنج کمتری نسبت به مجازاتی مانند حبس ابد دارد؛ بنابراین مجرمی که کسی یا کسانی را کشته است، اگر یک عمر در زندان بماند، تاوان بیشتری برای بزهکاری غیر قابل جبرانش میپردازد.
جاناتان جیکوبز، متخصص فلسفۀ اخلاق، معتقد است ایمانوئل کانت، فیلسوف اخلاق برجسته، به پرورانیدن یک نگرش تلافیگرایانۀ "ناب" بسیار نزدیک شد؛ نوعی از تلافیگرایی که در آن اعدام نه تنها مجاز بلکه در برخی موارد ضروری است. وی همچنین معتقد بود ناکامی در مجازات مجرمان، جرمی ثانوی محسوب میشود.
تلافیگرایان بسیاری وجود دارند که در مورد این موضوعات با کانت همنظر نیستند، اما همچنان دیدگاه او را مبنی بر اینکه مجازات اقتضای عدالت است (یعنی "مجازات" با ملاحظات مربوط به "استحقاق" موجه میشود) بسیار مهم میپندارند.
در اکثر نظریههای تلافیگرایانه در باب مجازات، مبنای استحقاق آن است که ما فاعلان عاقل و قادر به عمل بر مبنای دلایل و اصولی هستیم که خود تایید میکنیم. در نتیجه ما در این مقام مسئول اقدامات خود و به همین دلیل سزاوار پاداش یا مجازات هستیم.
لینک کوتاه: کپی لینک
تمایل کره جنوبی برای تقویت روابط با عراق اردوغان: ما به صراحت مخالف هر گونه مداخله نظامی علیه ایران هستیم آقایان وزارت خارجه! آیا حواستان هست؟ غریبآبادی پیام پزشکیان را برای رئیس جمهور چین برد همتی: کشور در شرایط پیچیده و دشواری است و نیاز به اصلاحات اقتصادی داریم گفتوگوی تلفنی ترامپ و رئیس جمهور چین زاخارووا: پیشنهاد مسکو برای انتقال اورانیوم غنیشده ایران، همچنان "روی میز" است وزیر اطلاعات: اروپا هزینه تروریستی اعلام کردن سپاه را خواهد پرداخت کاسبی با تشنگی؛ چگونه سرمای استخوانسوز بازار آبفروشان کره شمالی را داغ کرد؟ شهادت یک سرباز وظیفه ناجا در گچساران المیادین: مذاکرات تهران - واشنگتن روز جمعه در مسقط برگزار میشود سفر هیئت بلندپایه نظامی روسیه به دمشق سردار کوثری: توانمندی موشکی ما ربطی به آمریکا ندارد/ مذاکرات فقط در حوزه هسته ای خواهد بود و آمریکا باید همه تحریم ها را لغو کند تعطیلی پشت تعطیلی؛ ۴۰ درصد دانشآموزان ابتدایی مهارت پایه ندارند! علاءالدین بروجردی: مردم تحت تاثیر جنگ روانی آمریکا قرار نگیرند و با آرامش به زندگی عادی خود ادامه دهند