عصر ایران
تاریخ:
- سوئیس ؛ همه پرسی درباره ساخت بزرگراه و سخت گیری اجاره خانه / اکثریت نه گفتند
- برد نابغه پینگپنگ ایران در نخستین گام مقابل حریف سوئدی
- از انتخابهای سوپرمارکتی در «بلایند دِیت» تا انتظار «پرنسسهای بابا» از رابطه!
- فقط تتلو از عکس شناسنامه اش راضی است!
- بیمه ملت، بیشترین رضایت مشتری و کمترین شکایت ثبت شده در صنعت بیمه
- سرلشکر باقری : پاسخ به اسرائیل وَرای تصورات آنها طرح‌ریزی شده است
- محکومیت برگزاری «جشنواره‌های فاسد» در عربستان از سوی جمعی از علمای امت اسلامی
- دلار باز هم شد ۷۰ هزار تومان
- اکران افتتاحیه «هفتاد سی» با حضور بازیگران در لوتوس مال
برچسب جستجو
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 22 و پایانی
برخی گفته‌اند تمام اين جهان، از آغاز تا پايان هستی و تاريخ و طبيعت، چيزی نيست جز سخنرانی بلند خالق. يا شعر بلندی كه خدای‌تعالی سروده است. هر تموجی در دريا يا هر تلاطمی در هوا، در واقع كلمه‌ای از كلمات منظومۀ شاعرانۀ خداوند است.
کد خبر: ۹۱۴۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۵
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 21
اين مقاله كوتاه و لطيف، از تجارب وجودی مولانا پرده برمی‌دارد. همۀ ما نيز اين سخن مولانا را به خوبی تجربه كرده‌ايم: تا درد و عشقی در كار نباشد، هيچ كاری را چنان كه بايد جدی نمی‌گيريم.
کد خبر: ۹۱۴۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۳
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 20
اگر فيزيكدان فاضل و فرهيخته‌ای مثل ماكس پلانك را با فلان صوفی بی‌سواد پشمينه‌پوش مقايسه كنيم، چه حجتی در دست داريم تا ماكس پلانك را تحقير كنيم و آن صوفی را تجليل؟
کد خبر: ۹۱۴۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۰
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 19
يعنی علم بی‌فايده چون به خودشناسی منتهی نمی‌شود، ارزشش مثل اين است كه به كسی بگوييم آنچه در مشت پنهان كرده‌ای غربيل است.
کد خبر: ۹۱۳۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۸
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی- 18
كتاب فيهمافيه به يك معنا مثنوی منثور است. بسياری از آنچه که مولانا در مثنوی به نظم گفته، در فيهمافيه به شرح شكافته. تفاوت ديگر اين دو كتاب، شايد در هيبت مثنوی و صميميت فيهمافيه باشد.
کد خبر: ۹۱۳۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۴
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی- 17
رقص يكی از معدود فعاليت‌های زندگی بشر است كه در آن تن و روح به همنوايی و هماهنگی می‌رسند و هر دو در يك جهت پيش می‌روند و از اين پيشروی لذت هم می‌برند. احتمالاً مولانا نيز به اين نكتۀ نازك واقف بود كه پس از ديدار شمس، هيچ‌گاه دستش از دامن رقص كوتاه نشد.
کد خبر: ۹۱۲۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۱
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 16
در نگرش دينیِ غيراومانيستی، به آدمی گفته می‌شود كه خدايی وجود دارد و تو هيچ نيستی؛ اما نگرش دينیِ اومانيستی، به انسان می‌گويد خدايی وجود دارد و تو بركشيده و تكريم‌شدۀ خداوندی؛ پس تو را مقامی است كه ساير موجودات هستی از آن بی‌بهره‌اند.
کد خبر: ۹۱۱۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۸
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 15
خودفروشی به معنای مثبت كلمه، آموزه‌ای است كه در روايات اسلامی هم بارها به آن اشاره شده است. مثلا حضرت علی گفته است: «بدانيد وجود شما بهايی جز بهشت ندارد. آن را به چيزی جز بهشت نفروشيد.» امام كاظم هم گفته است:«آگاه باشيد! بدن‌های شما جز بهشت بهايی ندارد؛ به چيز ديگری نفروشيد.»
کد خبر: ۹۱۱۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۳
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 14
شايد مشهورترين رای اين باشد كه "امانت" آگاهی يا معرفت يا شناخت بود. يعنی انسان پذيرفت كه بار آگاهی را به دوش بكشد و مصائب زندگی‌اش هم ناشی از همين پذيرش بوده است. رای مشهور دوم، امانت را همان دين می‌داند. رای سومی هم وجود دارد كه امانت را فرج يا شرم‌جای انسان می‌داند.
کد خبر: ۹۱۱۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۲
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 13
مولوی دربارۀ آسمان می‌گويد «سنگ‌ها را ياقوت و لعل می‌كند، كوه‌ها را كان زر و نقره می‌كند.» در قديم چنين می‌پنداشتند كه تابش آفتاب علت پيدايش سنگ‌ها و فلزات قيمتی در معادن است.
کد خبر: ۹۱۰۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۰
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 12
مولانا می‌گويد در استغراقِ عبادت حقيقی، همه چيز بيرونِ در می‌ماند و بين خدا و آدمی هيچ چيز باقی نمی‌ماند. نه هيچ صورتی، نه جبرئيل كه معنی محض است و نه حتی جان آدمی. و مقام فنا يعنی همين.
کد خبر: ۹۱۰۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۶
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 11
كليدی‌ترين سخن مولانا این جمله است: «هر چيز را كه اولی و آخری باشد آن قالب باشد.» چيزی كه اول و آخر دارد زمان‌مند و مكان‌مند است و آنچه كه تخته‌بند زمان و مكان است از جنس عالم ماده است. در عالم معنا زمان و مكان معنا ندارد.
کد خبر: ۹۰۹۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۳
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 10
حکمرانی و تدبير امور مملکت برای مولانا، كه اصولا در آسمان مكاشفات و معانی سير می‌كرد و چندان اهل قدم‌زدن روی زمين نبود، مثل انسان يا اسبابی بدصورت و كريه است كه در عين حال خدا نسبت به او عنايت دارد.
کد خبر: ۹۰۹۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۹
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 9
روزی مولانا جلال‌الدين محمد به مجلس شيخ صدرالدين درآمد و شيخ در صدر صفه بالای سجاده نشسته بود و اكابر علما و اعاظم عرفا حاضر بودند. شيخ سجادۀ خود را به مولوی باز گذاشت كه بنشيند، مولوی برای حرمت وی بر سجادۀ او ننشست و فرمود: به قيامت چه بگويم كه چنين بي‌ادبی كنم. شيخ گفت: سجاده‌ای كه تو را نشايد مرا نيز نشايد. سجاده را برداشت و كنار نهاد.
کد خبر: ۹۰۹۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۷
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 8
غيرت برای رابطۀ عارف و خداوند، همان نقش و كاركرد ابليس را برای خداوند دارد. مولوی می‌گويد: همان طور كه سگِ خان اجازه نمی‌دهد غريبه‌ها وارد خانۀ خان شوند، شيطان نيز با وسوسه‌انداختن در دل مردمان، آنان را به گناه می‌اندازد تا نتوانند به خدا نزديك شوند.
کد خبر: ۹۰۸۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۴
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 7
در ايران باستان به اسطرلاب می‌گفتند استاره‌ياب. ايرانيان مسلمان هم براي اسطرلاب نام‌های ديگری در آستين داشتند از قبيل جام جم، جام جهان‌نما، آينۀ جم. حافظ هم كه می‌گويد «عكس روي تو چو در آينه جام افتاد»، نيم‌نگاهی به همين اسطرلاب دارد.
کد خبر: ۹۰۸۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۱
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 6
كليدی‌ترين جملۀ مولانا در اين فراز از فيه ما فيه اين جمله است: «در حقيقت كِشنده يكی است اما متعدد می‌نمايد.» اين جمله البته لزوما جنبۀ توحيدی ندارد ولی شباهت زيادی به اين بيت مشهور هاتف اصفهانی دارد: كه يكی هست و هيچ نيست جز او/ وحدهُ لا الهَ الّا هو.
کد خبر: ۹۰۸۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۳۰
کتابخانۀ عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی -4
خيالات عموم مردم هم، از نظر مولانا، معمولا مانع از مشاهده و درك مستقيم حقيقت امور از سوی آنها می‌شود. و البته كه در اين جهان، ما همواره گرفتار اين خيالاتيم و اين وضع مقتضای وجودی ماست. به قول مولانا: تو جهانی بر خیالی بین روان.
کد خبر: ۹۰۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۶
کتابخانه عصر ایران/ فیه‌مافیه‌خوانی - 3
اگرچه این آرای متناقض (در فيهمافيه و مثنوی) هر دو متعلق به مولوی‌اند، ولی به نظر می‌رسد كه رای اصلی مولانا همان است كه در دفتر پنجم مثنوي آمده است و آنچه در فيهمافيه دربارۀ فقدان اهميت "سخن" در پذيرش آرای ديگران می‌گويد، ربط عميقی به مبانی فكری مولانا ندارد.
کد خبر: ۹۰۷۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۴
فیه‌مافیه‌خوانی- 2
سقراط نه فقط اهل قلم نبود، بلكه اساسا فيلسوفی ضد قلم بود و نوشتار و نوشتن را تحقير می‌كرد. از سقراط پرسيدند چرا به كار تأليف و تصنيف نمی‌پردازی؟ گفت: «من نمی‌خواهم آنچه را كه از دلِ مردمِ زنده می‌تراود بر پوست گوسفند مرده بنويسم.»
کد خبر: ۹۰۶۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
آخرین اخبار
روشنگری ساترا درباره وجود کارگزاری‌ها و دریافت پول برای ممیزی آثار شبکه نمایش خانگی مصرف برق نجومی سفارت ایتالیا در تهران ادای احترام مسی به مارادونا پزشکیان: عدالت در توزیع منابع و شایسته‌سالاری اولویت دولت است رونمایی از کتاب جدید یونس شکرخواه ؛ سپید در اَندِلُس سیلاب خطرناک؛ هواشناسی به مردم چند استان هشدار داد مرگ ۶۳۰ هزار نفر در جهان به دلیل ابتلا به ایدز توقیف و جریمه ۵۹ میلیونی تویوتا سوئیس ؛ همه پرسی درباره ساخت بزرگراه و سخت گیری اجاره خانه / اکثریت نه گفتند دوربین مدار بسته، دزد کفش‌های مهدکودک ژاپنی را لو داد (ببینید)
پربازدید ها