صفحاتی از زندگی شاملو: از زندان موقت نفقه تا شگفت زده شدن از کلمات قرآن

عصر ایران؛ هومان دوراندیش- 21 آذر زادروز احمد شاملو است؛ شاعری که بسیاری او را قلۀ شعر نو فارسی می‌دانند و برخی حتی او را بهترین شاعر زبان فارسی پس از حافظ تا به امروز قلمداد کرده‌اند. دربارۀ شاملو مقالات پرشماری نوشته شده و کتاب‌های گوناگونی هم منتشر شده است. اما کتاب «بام بلند هم‌چراغی» قطعا بهترین کتاب برای شناخت شاملو است.

  این کتاب 500 صفحه‌ای، گفت‌وگوی بلند سعید پورعظیمی با آیدا سرکیسیان همسر شاملو است و شناخت دقیقی از فراز و فرود زندگی او به دست می‌دهد. کتاب البته اثری است برای شناخت زندگی شاملو و نه شعر او. یعنی وارد جزئیات اشعار شاملو و بحث‌های فنی دربارۀ سروده‌های شاعر بزرگ آزادی نمی‌شود.

  سال‌ها پيش، پس از درگذشت احمد شاملو، كتابي با عنوان «بامداد در آينه» به قلم نورالدين سالمی منتشر شد كه شرح گپ‌وگفت‌های خصوصی نويسنده كتاب با شاملو و همسرش آيدا بود؛ گپ‌وگفت‌هايی كه گاه در حضور و با مشاركت ميهمانان شاعر صورت گرفته بود و قلمی شدن آنها، شاملو را «در خلوت» نشان می داد.

  پس از انتشار كتاب نورالدين سالمي، شيفتگان شاملو برآشفتند كه «شاملو اين نبود». كساني كه منصف‌تر بودند و حداكثر محب شاملو بودند نه مريد او، قبول داشتند كه آن حرف‌ها، حرف‌هاي خود شاملو است ولي پرده‌برداري از خلوت شاعر را غير اخلاقي دانستند.

  هر چه بود، آن كتاب ناخواسته تصويري منفي از شاملو ترسيم كرد و آن ادعاي هميشگي شاملو را كه در «خانه‌اي شيشه‌اي» زندگي مي‌كند و چيزي براي پنهان كردن ندارد، تا حدي مخدوش كرد. كتاب «بام بلند هم‌چراغي»، شايد كوششي باشد براي جبران خسارت معنوي ناشي از انتشار كتاب نورالدين سالمي.

  اين كتاب بسياري از زواياي مخفي ذهن و زندگي شاملو را بر آفتاب افكنده است. هر چند كه آيداي عاشق، از آغاز تا پايان گفت‌وگو، دغدغۀ ترسيم تصويري «يكسره بزرگوارانه» از معشوق باشكوهش دارد، اما كتاب قطعا هر شاملوشناسي را شاملوشناس‌تر مي‌كند.

  بام بلند هم‌چراغي، از آغاز آشنايي تا پايان همراهي آيدا با شاملو را پيش روي خواننده مي‌گذارد. يعني از آغاز دهۀ 1340 تا پايان دهۀ 1370. چيزي نزديك به چهل سال. با اين حال، پرسشگر با تكيه بر اطلاعات خودش و آيدا، مي‌كوشد كتابش كل زندگي مهم‌ترين شاعر شعر نوي ايران را در بر گيرد.

  در جايي از كتاب، پورعظيمي از آيدا درباره كتاب بحث‌برانگيز نورالدين سالمي – كه پزشك شاملو هم بود - مي‌پرسد و آيدا مي‌گويد: «اين آقا با چاپ آن كتاب سوگندنامۀ پزشكي‌اش را در حفظ اسرار بيمار زير پا گذاشت و به عهدش خيانت كرد. از موقعيتش سوءاستفاده كرد. البته براي احمد زحمت كشيد و ما هم در حد توان‌مان جبران كرديم... ولي نبايد آن حرف‌ها را كه بيشترش اظهارنظرهاي شخصي خودش بود منتشر مي‌كرد. گاهي احمد دچار تنگي نفس مي‌شد... و من سريع دكتر سالمي را خبر مي‌كردم كه شاملو را معاينه كند. سالمي بعد از اينكه فشار خون شاملو را مي‌گرفت سر حرف را باز مي‌كرد و سعي مي‌كرد از زير زبان شاملو حرف بكشد. هر آدمي در حال بيماري و كلافگي ممكن است... حرف‌هايي بزند. يكي مريض و بي‌حوصله است و تو سوالي بي‌جا مطرح مي‌كني. دكتر ابوالفضل مهداوي هم گاهي براي معاينۀ قلب شاملو مي‌آمد خانۀ ما... ولي خيلي سنگين و متين برخورد مي‌كرد و مريض را سوال‌پيچ نمي‌كرد... سالمي بعد از چاپ كتاب در سوئد منكر همه‌چيز شد و گفت من كتاب را به ناشر نداده‌ام. احمد آدمي نبود كه خودش را سانسور كند؛ اما چطور ممكن است آن حرف‌ها را دربارۀ گلشيري بزند؟ شعر تقديم گلشيري كرد. احترامش را داشت. »

  در طول كتاب، بارها از فقر مالي شاملو سخن به ميان مي‌آيد و پورعظيمي در جايي به اين نكته اشاره مي‌كند كه شاملو چند بار در پي شكايت همسر اولش به زندان افتاده بود. آيدا پاسخ مي‌دهد: «بارها به دليل نپرداختن نفقه از چند روز تا چند ماه در زندان موقت شهرباني بوده. سال 1342 هم به همين خاطر بازداشت شد. اتفاقا آن روز من براي ديدنش رفتم خانه‌شان. مادرش گفت احمد در زندان موقت است. دستش خاليه... با مادرش رفتيم ملاقاتش. از ديدنم جا خورد. »

  نحوۀ جدايي شاملو از همسر دومش نيز، جزو نكات جالب زندگي اوست. يك گسست انقلابي و راديكال به معناي واقعي كلمه! آيدا درباره اين جدايي مي‌گويد: «مي‌گفت يك شب بحث بالا گرفت، كتاب و يادداشت و لباس و لوازمم را به امان خدا رها كردم؛ باراني و كيف دستي‌ام را برداشتم و براي هميشه از خانه بيرون آمدم و خلاص!»

  در بحث از همسر دوم شاملو، آيدا دربارۀ اتهامي كه ابراهيم گلستان در كتاب «نوشتن با دوربين» به شاملو زده، مي‌گويد: «آقاي گلستان يك جمله گفته كه جان مرا آتش زد! مي‌گويد: "شاملو تمام ثروت طوسي حائري را بالا كشيد و از خانه بيرونش كرد." شاملو خودش خانه طوسي را براي هميشه ترك كرده بود؛ خانه‌اي كه در يكي از كوچه‌هاي ميدان ژاله و ملك شخصي طوسي بوده.

  آقاي گلستان دركي از زندگي شاملو ندارند؛ ايشان جور ديگري زندگي كرده... نه از نظر مالي مشكل داشته، نه در به در بوده، نه در آبادي‌هاي محروم كوير زندگي كرده... نه ناعادلانه زندان رفته... اين شايسته نيست كه مردي مثل ايشان درباره امري كه از آن خبر ندارند با اين لحن توهين‌آميز صحبت كنند و حيثيت افراد را زير سوال ببرند!»

  در سال‌های اخیر بهاالدين خرمشاهي در مصاحبه‌اي، پذيرفت كه ادعاي قديمي‌اش در خصوص عكس تعظيم شاملو در برابر فرح، مبتني بر شنيده‌ها بوده و خودش آن عكس را نديده است. در واكنش به طرح اين موضوع، يكي از مورخان كشور در دفاع از شاملو نوشت كه فرح هزينۀ درمان بيماري شاملو را در آن دوران پرداخت كرده بود و هر كس ديگري هم جاي شاملو بود، به فرح احترام مي‌گذاشت.

  پورعظيمي هم در اين كتاب به اين شايعه اشاره مي‌كند كه هزينۀ درمان شاملو را در اوايل دهۀ 1350، فرح پرداخته بود ولي آيدا مي‌گويد: «نخير. هزينه‌هاي درماني را دوستان شاملو پرداختند و مسووليت اين كار به عهدۀ ساعدي بود. پنج‌هزار تومان جمع شد و يك مقدار هم پدرم كمك كرد... آن پنج‌هزار تومان فقط هزينۀ سفرمان {به خارج از كشور} شد. هزينۀ جراحي را پدرم و خواهرم و بعضي از دوستان پرداختند؛ البته چون به كادر درماني و پزشكان گفته بودند بيمار، يكي از شاعران سرشناس ايراني است و وضع مالي خوبي ندارد خيلي تخفيف دادند.»

  يكي از جذاب‌ترين صفحات كتاب، صفحۀ 304 است كه آيدا نظر شاملو را دربارۀ فرم قرآن توضيح مي‌دهد: «موسيقي زبان عربي را دوست داشت و معتقد بود قرآن زيباترين شعر جهان است. مي‌گفت اين آواها و اصوات و كلمات با اين ساختمان خاص شگفت‌انگيز است. خودش مي‌خواست قرآن را ترجمه و بازنويسي كند. فكر كنم اگر اين اتفاق مي‌افتاد حسابي با متن درگير مي‌شد... مي‌توانست آرام‌آرام به هر جمله و آيه فكر كند. كار تحقيقي بزرگي بود... به نظرم بازنويسي احمد يك متن شاعرانه مي‌شد؛ البته بخش‌هايي از قصص قرآن را كه در "يادداشت‌هاي حافظ" نقل كرده خودش بازنويسي كرده.»

  آيدا مي‌افزايد كه شاملو در بين ترجمه‌هاي قرآن تا آن زمان، ترجمۀ ابوالقاسم پاينده را بيش از ساير ترجمه‌ها مي‌پسنديد. نكتۀ ديگر اينكه، شاملو اذان موذن‌زاده اردبيلي را هم «دوست داشت و گوش مي‌داد.»

  احتمالا بسياري معتقدند كه شاملو و آيدا هر دو خداناباور بوده‌اند ولي خوانندۀ اين كتاب به خوبي متوجه مي‌شود كه آيدا قطعا خداباور است و چهل سال زيستن در كنار شاعري كه در كنار شعرش، به كفرش نيز مشهور است، باور به وجود خدا را از ذهن او بيرون نرانده. هرچند كه آيدا، برخلاف بسياري از خوانندگان شعر شاملو، مطمئن نيست كه شاملو خداناباور بوده باشد.

  در اواخر كتاب، كه ذكري از «خدا» به ميان می‌آيد، پورعظيمي مي‌گويد «می‌توان گفت شاملو در زمين دين بازي نمی‌كرد». آيدا جواب می‌دهد: «در اين مورد نمی‌توانم جواب قانع‌كننده‌ای بدهم. به چيزی معتقد بود كه نمی‌دانم چيست. خودش گفته: اما داوري آن سوی در نشسته است، بي‌ردای شوم قاضيان/ ذاتش درايت و انصاف/ هيأتش زمان... حوادث خيلی تلخ را كه می‌ديد يا می‌شنيد می‌گفت مگر خدايی نيست؟!»

به نظر مي‌رسد كه آيدا شاملو را نه آته‌ئيست كه "لاادری"‌گرا مي‌داند و معتقد نيست كه شاملو جهان هستی را قطعا بی‌خدا می‌دانست. برخي متكلمان و فيلسوفان دين به اين نكته اشاره كرده‌اند كه «اميد»، گوهر ايمان است و ايمان در برابر نااميدی قرار می‌گيرد نه در برابر كفر. به اين اعتبار، چه بسا بتوان گفت كه هر نامؤمنی در خلوت خودش، در نهان‌خانۀ ضميرش، اندكی مؤمن است و ظاهرا شاملوی بزرگ هم در زير خرقۀ "كفرش"، زناری از ايمان پنهان بوده است.

  فارغ از جهان‌بينی و هستي‌شناسی، به لحاظ ايدئولوژی دنيوی و سياسی، آيدا شاملو را سوسياليست می‌داند و در توصيف مرام سياسی و انسانی او می‌گويد: «شاملو هميشه يك سوسياليست واقعی باقی ماند. كمال‌طلب و خوش‌بين بود و به بهبود وضع بشر و دادگستري نهايی اميدوار. به معنای واقعي يك سوسياليست آزاده بود و در جست‌وجوی حقيقت.»

بیشتر بخوانید:

به مناسبت روز جهانی زبان عربی 

روز جهانی زبان عربی

احمد شاملو؛ این بار از زاویۀ مخالفان و پرخاش‌گران

تنها سخن می ماند...

تماشاخانه

هیجان و جنون یکی از پرفرازونشیب‌ترین روزهای خرید / بلک فرایدی یا جمعه سیاه چطور به وجود آمد؟ (فیلم)

شکوه فرش ایرانی از دوره صفوی در اروپا ؛ هیجان مدیر گالری کریستی هنگام تعریف کردن را ببینید (فیلم)

فیلم های دیگر